شرکت در آزمون آنلاین جامعه‌شناسی 2 - درس اول: جهان فرهنگی | آزمون شماره 15541

الف) این پرسش‌ها به مثابه روح یا شالوده آن فرهنگ عمل می‌کنند. ب) آیا جهان هستی به همین جهان مادی محدود می‌شود؟ _ آیا تنها راه شناخت حس و تجربه است؟

الف) این پرسش‌ها و پاسخ‌ها به مثابه‌ی جسم و پوسته فرهنگ عمل می‌کنند. ب) آیا انسان موجودی مختار و فعال است یا مجبور و منفعل؟ _ آیا جهان هستی به همین جهان مادی محدود می‌شود؟

الف) این پرسش‌ها و پاسخ‌ها، عقاید سطحی یا تصاویر ظاهری هر فرهنگ را از انسان و جهان می‌سازند. ب) آیا انسان موجودی مختار و فعال است یا مجبور و منفعل؟ _ آیا تنها راه شناخت، حس و تجربه است؟

الف) این پرسش‌ها و پاسخ‌های بنیادی، عقاید اساسی یا تصاویر بنیادی هر فرهنگ را از انسان و جهان می‌سازند. ب) آیا تنها راه شناخت،‌ حس و تجربه است؟ _ آیا جهان هستی به همین جهان مادی محدود می‌شود؟

جهان طبیعت را مهم‌تر از جهان ذهنی و جهان فرهنگی می‌دانند _ جهان ذهنی افراد را تابع فرهنگ می‌دانند _ جهان فرهنگی را مهم‌تر از جهان ذهنی و تکوینی می‌دانند.

فرصت تعامل صحیح انسان با خودش و جهان هستی را فراهم می‌کند _ بین جهان تکوینی و جهان انسانی رابطه و پیوند برقرار است _ علوم مربوط به آن‌ها نظیر علوم طبیعی است.

جهان ذهنی و تکوینی اهمیت و استقلال خود را در برابر جهان فرهنگی از دست می‌دهند _ جهان فرهنگی و جهان ذهنی و جهان تکوینی را مهم و در تعامل با یکدیگر می‌دانند _ علوم مربوط به ذهن افراد و فرهنگ، نظیر علوم طبیعی است.

برای جامعه و فرهنگ جایگاه ویژه‌ای قائل است _ این گروه از سه جهان سخن می‌گویند، جهان طبیعت، جهان ذهن و جهان فرهنگ _ جهان تکوینی را به جهان طبیعت محدود نمی‌کنند.

بین علوم طبیعی و علوم انسانی تفاوتی واقعی قائل نیستند و علوم مربوط به علوم انسانی را نظیر علوم طبیعی می‌دانند _ قرآن کریم علاوه بر آنکه برای جامعه و فرهنگ جایگاه ویژه‌ای قائل‌ است، جهان فردی اشخاص را نیز نادیده نمی‌گیرد.

جهان تکوینی را به طبیعت محدود می‌کنند و طبیعت را در مقابل جهان انسانی قرار می‌دهند _ با تقسیم جهان انسانی به دو جهان ذهنی و فرهنگی از دو جهان سخن می‌گویند.

جهان فرهنگی، جهان ذهنی و تکوینی را مهم و در تعامل با یکدیگر می‌دانند _ جهان تکوینی را ماده خامی برای دخل و تصرف فرهنگ‌ها و جوامع مختلف می‌دانند.

جهان تکوینی محدود به جهان طبیعت نیست و جهان تکوینی براساس حکمت خداوند، رفتاری حکیمانه با افراد و جوامع انسانی دارد _ جهان فرهنگی اهمیت و استقلال خود را در برابر جهان طبیعی و تکوینی از دست می‌دهد.