شرکت در آزمون آنلاین فلسفه 2 - درس 3: جهان عِلّی و معلولی

کدام فیلسوف تجربه گرا ، شناخت اصل علیت را متوقف بر حس و تجربه نمی داند ؟

دیوید هیوم

جان لاک

ویلیام جیمز

هانری برگسون

از نظر ابن‌سینا، این مطلب که تنها از به‌دنبال هم آمدن یا به همراه هم آمدن پدیده‌ها به علیت پی نمی‌بریم، نتیجه چیست؟

بدیهی بودن اصل علیت

عقلی بودن اصل علیت

مبتنی بودن علیت بر اصل امتناع اجتماع نقیضین

مبتنی بودن علیت بر اصل امتناع ترجیح بلامرجح

رابطه اصل علیت با اصل سنخیت علت و معلول همانند کدام رابطه است؟

اصل علیت و اصل امتناع اجتماع نقیضین

اصل علیت و اصل وجوب بخشی علت به معلول

اصل امتناع ترجیح بلامرجح و اصل امتناع اجتماع نقیضین

اصل سنخیت علت و معلول و اصل وجوب بخشی علت به معلول

قاعدهٔ «امتناع ترجیح بلا مرجح» حاوی چه پیامی است؟ (کامل‌ترین گزینه را انتخاب کنید)

رجحان یافتن یکی از دو امر مساوی به علتی درونی مبتنی است.

شی‌ء به لحاظ ذاتش وجودش سزاوار بر عدمش است.

رجحان یافتن یکی از دو امر مساوی بسته به برتری وجود بر عدم است.

شی‌ء به لحاظ ذاتش وجودش سزاوارتر از عدمش و منوط به علتی بیرون از ذات خود است.

کدام گزینه دیدگاه فیلسوفان مسلمان را دربارهٔ علیت بیان می‌کند؟

داده‌های تجربی ما مبتنی بر علیت است.

از طریق حس و تجربه نمی‌توان با مصداق پی به علیت برد.

هیمن‌که دو حادثه کنار هم میآیند، نشان‌دهندهٔ علیت است.

برای این‌که علت حوادث طبیعی را بدانیم، باید به عقل خود مراجعه کنیم، نه به تجربه.

شرکت در آزمون آنلاین فلسفه 2 - درس 3: جهان عِلّی و معلولی | آزمون شماره 12657