شرکت در آزمون آنلاین جامعه‌شناسی 3 - درس نهم: پیشینۀ علوم اجتماعی در جهان اسلام

قرآن کریم، قوانین حاکم بر تداوم و تغییر جوامع و امت‌های مختلف را تحت چه عنوانی معرفی می‌کند و به‌ترتیب ابن‌خلدون و فارابی علم اجتماعی مورد نظر خود را چه نامیده‌اند؟

جامعه آرمانی ـ علم عمران ـ علم مدنی

سنت‌های الهی ـ علم مدنی ـ علم عمران

جامه آرمانی ـ علم مدنی ـ علم عمران

سنت‌های الهی ـ علم عمران ـ علم مدنی

کدام گزینه، وجه تمایز علوم ابزاری و علوم نافع در جهان اسلام را نشان می‌دهد؟

علوم ابزاری، نیازهای روزمرة جامعة اسلامی را برطرف می‌کنند، نظیر علم پزشکی و علوم فنی و مهندسی، اما علوم نافع در جهان اسلام دربارة چگونگی استفاده از علوم ابزاری و ارزش‌ها و آرمان‌های انسان صحبت می‌کنند.

علوم ابزاری نیز گاهی از روش‌های عقلانی و وحیانی بهره می‌برند، اما علوم نافع دربارة حقیقت انسان و آغاز و انجام او سخن می‌گویند.

علوم نافع به علوم ابزاری و همچنین علوم دیگر محدود می‌شود اما علوم ابزاری تنها به حس و تجربه محدود می‌شوند.

علوم نافع، علومی هستند که برای استفاده از قوانین و شناخت قوانین اجتماعی در حال و آینده از آن استفاده می‌شود، اما علوم ابزاری، علم به توحید و علم به جامعه و تاریخ را نیز می‌تواند در برگیرد.

ابن خلدون یکی دیگر از اندیشمندان مسلمان است که با تأثیر از ............. به دنبال شناخت ............ در جامعه بود. او در مطالعات خود به روش ............ توجه چندانی نداشت و بیشتر از روش ............ استفاده می‌کرد و بنابراین از ............. سخن نگفت.

اندیشمندان زمان خود - روابط اجتماعی - تجربی - انتقادی - جامعهٔ زمان خود

جوامع یونان و روم - روابط با سایر ملل - حسی - تجربی - جوامع اطراف

قرآن - سنت‌های الهی - علمی - حسی و تجربی - جامعهٔ آرمانی

قرآن - اعتقادات - تفسیری - تفهمی - جامعهٔ انتقادی

به‌ترتیب چه کسی واقعیت‌های اجتماعی را پدیده‌هایی می‌داند که با آگاهی و اراده‌ی انسان‌ها ایجاد می‌شوند و نیز چه کسی از دو سطح عقل نظری و عقل عملی سخن می‌گوید؟

ابن خلدون - فارابی

میرزای نائینی - امام خمینی

علامه طباطبایی - میرزای نائینی

فارابی - علامه طباطبایی

رویکرد فارابی در مطالعه و بررسی هریک از موارد زیر، به‌ترتیب چگونه بوده است؟

- تقسیم جوامع براساس نوع اندیشه و رفتار - توصیف کنش‌ها و ساختارهای جوامع مختلف

- تغییرات و تحولات واقعیت‌های اجتماعی - تقسیم‌بندی جوامع زمان خود به فاسقه یا ضالّه

تبیینی - تفسیری - عقلی - انتقادی

تفسیری - عقلی - انتقادی - تبیینی

عقلی - تفسیری - تبیینی - انتقادی

عقلی - تبیینی - انتقادی - تفسیری