شرکت در آزمون آنلاین فارسی نهم - درس 14 - پیدای پنهان

نوع آرایه‌ی کدام گزینه درست نیست؟

دیـشـب دو چـشـم پنجره در خواب می‌خزید امـشـب سکوت پنجره پایان گرفته است (تشخیص)

از هـرچـه بـوی عـشـق، تـهـی بـود خـانه‌ام اینک صفای لاله و ریحان گرفته است (مراعات‌نظیر)

تـا لـحـظه‌هـای پـیـش دلـم گـور سـرد بـود ایـنـک بـه یـمـن شـمـا جـان گـرفته است (جناس)

امشب فضای خانه‌ی دل، سبز و دیدنی است در فـصـل زرد، رنـگ بـهـاران گـرفـته است (تشبیه)

بیت « جهان چون زلف و خال و خط و ابروست/ که هر چیزی به جای خویش نیکوست» از کیست؟

سعدی شیرازی

مولوی

محمود شبستری

حافظ

در همه‌ی گزینه‌ها قید وجود دارد به‌جز ....... .

زبان پدیده‌ای است که روزی هستی می‌یابد و مدّتی چند به حیات خود ادامه می‌دهد.

وظیفه‌ی ما پاسداری از این میراث گران‌قدر است که این بزرگان به آیندگان بخشیده‌اند.

فارسی‌زبانان کنونی نیز جز از دریچه‌ی زبان فارسی، قادر نخواهد بود جهان معاصر را بنگرند.

بین اقوام مختلف ایرانی، فقط زبان فارسی است که می‌تواند اتّحاد برقرار کند و آن‌‌ها را به هم پیوند دهد.

برای کدام‌یک از واژه‌های داده شده در عبارت زیر، متضاد، هم‌خانواده یا مترادفی وجود ندارد؟

«خضوع می‌کند و به درگاه خدا روی میآورد و طلب عافیت می‌کند و دست می‌گشاید و به دادن صدقه؟ پس نمی‌بینی که حکیم علیم در هر امری، آن‌‌چه به عمل آورده، همه موافق حکمت است و راه خطا در آن نیست؟»

خشوع

علاّمه

علل

صواب

کدام گزینه با بیت زیر تناسب معنایی کم‌تری دارد؟

«دلا، غافل ز سبحانی چه حاصل / مطیع نفس و شیطانی چه حاصل»

بر خود سوار تا نشوی در جهاد نفس / «واعظ» به راه بندگی حق پیاده‌ای

نفسی بنده‌نوازی کن و بنشین ار چند / آتشی نیست که او را به دمی بنشانی

در طریق بندگی از خویش می‌باید گذشت / از هوای نفس کافرکیش می‌باید گذشت

نفس دیوی‌ست فریبنده از او بگریز / سر به تدبیر بپیچ از خط فرمانش