شرکت در آزمون آنلاین فلسفه 2 - درس 3: جهان عِلّی و معلولی | آزمون شماره 11741

وجوبِ وجودِ معلول، در وجودِ علت است. 

وجوبِ وجودِ علت، همزمان با وجودِ معلول محقق است.

وجودِ معلول متوقفِ بر وجودِ علت است.            

امتناعِ معلول از عدم همان وجوبِ وجودِ علت است.

هیچ چیزی بدون دلیل وجود نداشت.

 تصور یک ماهیت به آن وجود می بخشید.

 هر چیزی ممکن الوجود خواهد بود.

هیچ دو چیز واحدی وجود نخواهند داشت.

معلول با توجه به علتش امکان ذاتی دارد.

وجود معلول نسبت به وجود و عدم مساوی است.

علت، ذات معلول را از حالت تساوی خارج می‌کند.

معلول، توسط علت، واجب الوجود بالذات می‌شود.

بنابر اندیشۀ فیلسوفان مسلمان ، به دنبال هم آمدن دو حادثه مفهوم « علیت» را به ذهن متبادر می کند .

ابن سینا حدود شش قرن قبل از دیوید هیوم می زیسته است .  

بر مبنای اندیشۀ ابن سینا ، فلاسفۀ تجربه گرا قادر به تبیین اصل علیت نمی باشند.

کشف علل امور طبیعی از طریق حس و تجربه صورت می گیرد .