شرکت در آزمون آنلاین فلسفه 1 - درس 10: چیستی انسان (2)

1-

کدام گزینه درباره حقیقت انسان از نظر حکمت متعالیه درست بیان نشده است؟

استعداد بی‌نهایت انسان به معنای رسیدن حتمی وی به آن کمالات نیست.

روح انسان می‌تواند به هر درجه‌ای از کمال در جهان مخلوقات برسد.

درباره حقیقت انسان، باید از مفهوم نور استفاده کرد و نه وجود.

روح ضمیمه به بدن نیست، بلکه نتیجه رشد و تکامل بدن است.

2-

در کدام گزینه، گزاره‌ی کاملاً درستی پیرامون عقاید فلاسفه‌ی مسلمان بیان شده است؟

با وجود تمایل‌های ذاتی انسان به فضایل، ایجاد تضاد بین خواسته‌های حیوانی و فضائل اخلاقی امری ممکن و صورت‌پذیر است.

لحاظ پاداش و مجازات برای کسب فضایل و دوری از رذایل، سرپیچی از فرمان خدا را ناممکن می‌کند.

انسان موجودی تابع فضایل، منفعل و مجبور با تمایلات قوی و شدید است.

اعتقاد به خدا، عامل بسیار مهمی در قطعیت عمل به فضیلت به حساب می‌آید.

3-

کدام گزینه در ارتباط با کمال‌طلبی در انسان از منظر حکمت متعالیه، نادرست است؟

اختیار و اراده در اکتساب یا انتساب این کمال‌طلبی نقش دارند.

ناشی از استعدادی است که به واسطه‌ی روح در وجود آدمی بنا نهاده شده است.

انسان را به حدی می‌رساند که به هیچ درجه‌ای از کمال قانع نمی‌شود.

ظرفیت بی‌نهایی را در انسان شکل می‌دهد.

4-

کدام عبارت، درباره‌ی «موجودات عقلانی» درست است؟

بسیاری از فرشتگان که در قرآن کریم از آن‌ها یاد شده، همین موجودات هستند.

در عین حال که از قوه‌ی استدلال برخوردارند، به حقایق اشیاء علم حضوری دارند.

توانایی صورت‌بندی استدلال و ساختن قیاس، توسط آن‌ها صورت می‌گیرد.

مرتبه‌ی نازل قوه‌ی استدلال انسان محسوب می‌شوند.

5-

کدام گزینه برای بیان نظر ابن‌سینا دربارهٔ رابطهٔ نفس و بدن مناسب‌تر است؟

نفس از طریق بدن ظهور می‌یابد.

نفس درون بدن وارد می‌شود.

نفس با جسم ترکیب و امتزاج می‌یابد.

نفس محیط و دربرگیرندهٔ بدن است.

شرکت در آزمون آنلاین فلسفه 1 - درس 10: چیستی انسان (2) | آزمون شماره 1564