شرکت در آزمون آنلاین علوم و فنون ادبی 2 - درس چهارم : سبک شناسی قرن های 7 و 8 و 9 (سبک عراقی)

اندیشه‌های موجود در کدام گزینه نتیجه رواج تصوف نبود؟

مجو درستی عهد از جهان سست‌نهاد / که این عجوزه عروس هزار داماد است

مِی خور که عاشقی نه به کسب است و اختیار / این موهبت رسید ز میراث فطرتم

بیابان پر از مار دیدم به خواب / جهان پر ز گرد، آسمان پر عقاب

بیا که هاتف میخانه دوش با من گفت / که در مقام رضا باش و از قضا مگریز

در همه‌ی گزینه‌‌ها به «ویژگی‌های فکری سبک عراقی» اشاره شده است، به‌جز .......

ذهن‌گرایی یا توجّه به دنیای درون

بازتاب اندک علوم در شعر

باور به قضا و قدر

رواج روحیّه‌ی عرفانی و اخلاقی

کدام آثار هر دو به زبان ترکی است؟

محاکمة اللغتین - بابرنامه

بابرنامه - انوار سهیلی

تحفة الاحرار - محاکمة اللغتین

انوار سهیلی - عشاق‌نامه

کدام گزینه با بیت «سلسله‌ی موی دوست حلقه‌ی دام بلاست / هر که در این حلقه نیست فارغ از این ماجراست» تناسب معنایی بیش‌تری دارد؟

من چه در پای تو ریزم که پسند تو بود؟ / سر و جان را نتوان گفت که مقداری هست

هر که در این بزم مقرّب‌تر است / جام بلا بیش‌ترش می‌دهند

تو را در بوستان باید که پیش سرو بنشینی / وگرنه باغبان گوید که دیگر سرو ننشانم

عاقبت بینی که کارش در هوا گردد بلند / ذرّه‌ی سرگشته کاو در مهرورزی ماهر است

«محاکم اللغتین» از کیست؟

ملاحسین واعظ کاشفی

ظهیرالدّین بابر

‌ سلطان حسین بایقرا

امیرعلیشیر نوایی

شرکت در آزمون آنلاین علوم و فنون ادبی 2 - درس چهارم : سبک شناسی قرن های 7 و 8 و 9 (سبک عراقی) | آزمون شماره 10214