شرکت در آزمون آنلاین فلسفه 1 - درس 11: انسان، موجود اخلاق گرا | آزمون شماره 299

" ابزار شناسايي سعادت واقعي " قوۀ غضب انسان است. 

دعوت كنندۀ انسان به " ايستادگي در برابر خطرها " قوۀ شهوت اوست . 

دعوت كنندۀ انسان به " عكس العمل در برابر موانع " قوۀ غضب اوست . 

با وجود اينكه قوۀ عقل توانايي تشخيص خوب را از بد ندارد ، اما قادر به شناسایي سعادت واقعی است .

در میان فیلسوفان ، صرفا فیلسوفان طبیعت گرا و ماتریالیست ، ریشه های فعل اخلاقی را در رفتار طبیعی انسان جست و جو می کنند .

خوب و بد عناوینی هستند که خود ما به هر کار می دهیم .

گروه انسان مانند سایر موجودات ، هرکاری را برای منافع  طبیعی خود انجام می دهد .

از آنجا که انسان زندگی اجتماعی دارد ، ناگزیر است منفعت دیگران را نیز رعایت کند .

از زمانی که او دریافت « نفعش در گرو نفع دیگران است.» 

از زمانی که او دریافت « اموری مانند صداقت ، عدالت و امانت داری، ارزشی حقیقی دارند. » 

از زمانی که از منظر او « امور اخلاقی فضیلت شمرده شدند .» 

از زمانی که او دریافت « این امور برای زندگی اجتماعی ضروری نیستند .» 

عقل فضیلت هایی مانند عدل ، احسان ، خویشتن داری را کمالاتی می داند که باعث رشد و کمال روح می شود .

عقل از آن جهت که رفتار خوب و بد انسان را تشخیص می دهد ، « عقل عملی » نام دارد .

عموم انسان ها به دنبال کسب فضائل هستند و با کسب آن به رضایت درونی می رسند .

ابن سینا و دیگر فلاسفۀ مسلمان ، در باب فعل اخلاقی ، دیدگاهی نزدیک به افلاطون و ارسطو دارند .

عقل     

گرایش به خیر 

خدا     

وجدان اخلاقی