شرکت در آزمون آنلاین فلسفه 2 - درس 11: دوران متأخر | آزمون شماره 18306

اصالت وجود و تشکیک وجود

حرکت جوهری و تکامل جهان

فقر وجودی و مراتب انوار

حرکت جوهری و حقیقت واحد

از آغاز تا پایان دوره حکومت صفویان را دوره متقدم و بعد از عصر صفوی تاکنون را دوره متأخر می‌گویند.

صدر اسلام را دوران متقدم و بعد از عصر صفویه را دوران متأخر به‌حساب می‌آورند.

از آغاز ظهور اسلام تا ابتدای حکومت صفویان را دوره متقدم و از عصر صفویه تا دوره معاصر را دوره متأخر می‌شمارند.

از آغاز ظهور اسلام تا ابتدای حکومت صفویان را دوره متقدم و دوره صفویه را دوره متأخر می‌شمارند.

در حقیقت هر دو مفهوم جنبه انتزاعی دارند.

در این صورت ذهن ما نمی‌تواند هیچ واقعیتی را بشناسد.

در این صورت وجود ساخته ذهن و ماهیت واقعی تلقی می‌شود.

واقعیت و عینیت مابازاء هر دو مفهوم است.