شرکت در آزمون آنلاین فلسفه 2 - درس 11: دوران متأخر

1-

کدام‌یک در مورد تسلسل،‌ در اصطلاح فلسفی آن نادرست است؟

مشهورترین حکمای مسلمان، براهین مستقلی در ابطال آن ارائه کرده‌اند.

برهان فارابی در این مورد، از اصل تأخر معلول از علت استفاده می‌کند.

برخی از براهین ابطال آن، به‌طور مستقل برای اثبات خدا به‌کار می‌رود.

زنجیره موجودات متناهی است که در هر صورت محال است.

2-

کدام گزینه مطابق با نظر ملاصدرا پیرامون «وجود» صحیح است؟

آن جنبه است که میان همه مفاهیم مشترک است.

منشأ انتزاع مفهومی همچون ماهیت در ذهن است.

دارای وحدت مراتب و تشکیک نوعی است.

در صورتی که نیستی غلبه یابد شیء معدوم می شود.

3-

آیا با اعتقاد به اصالت وجود می‌توان تفاوت موجودات را تبیین نمود؟

بله - زیرا ماهیت اشیا اصل نیست و طبعاً همهٔ موجودات متمایزاند.

خیر - زیرا ماهیت اشیا که منشاء تفاوت آن‌هاست، اصالتی نخواهد داشت.

بله - زیرا با توجه به تفاوت مرتبهٔ وجودی اشیا، تفاوت آن‌ها نمایان می‌شود.

خیر - زیرا همهٔ واقعیت‌ها از لحاظ بعد وجودی‌شان یکی هستند.

4-

کدام گزاره با اصول فلسفی ملاصدرا مطابقت دارد؟

وجود در خارج اصالت دارد و ماهیّت نه ذهنی است و نه خارجی.

هر وجودی با تعیّنی خاص در خارج هست و از این تعیّن خاص مفهوم وجود به دست میآید.

آن‌‌چه واقعیت خارجی را تشکیل می‌دهد، وجود است که با ماهیّت وحدت دارد.

واقعیت خارجی، مصداق مفهوم وجود است و حقیقت وجود واحد و دارای مراتب است.

5-

چرا نمی‌توان گفت وجود ضعیف همان وجود قوی است که با غیر وجود ترکیب شده است؟

وجود یک موجود نمی‌تواند کم و زیاد شود.

ریشه کثرت و تعدد به حقیقت وجود باز می‌گردد.

شدت و ضعف وجود از حقیقت آن خارج است.

نیستی را نمی‌توان با هستی ترکیب کرد.

شرکت در آزمون آنلاین فلسفه 2 - درس 11: دوران متأخر | آزمون شماره 11974