شرکت در آزمون آنلاین فلسفه 2 - درس 11: دوران متأخر

1-

کدام متفکر از طرفداران فلسفه‌ی صدرایی نیست؟

ابوعبداللّٰه ناتلی

آقا میرمحمد کاظم عصّار

ابوالحسن رفیعی قزوینی

میرزا مهدی آشتیانی

2-

کدام عبارت با نظرات ملاصدرا سازگار است؟

آن‌‌چه اصیل است، وجود است و ماهیت انتزاعی است، یعنی هیچ‌گونه واقعیتی ندارد.

میان وجود و ماهیت، وجود امری واقعی و ماهیت مفهومی ساخته و پرداخته ذهن افراد است.

ذهن عادی و طبیعی انسان، در مسئله اصالت وجود یا ماهیت، حقیقت را وارونه نشان می‌دهد.

وحی و شهود را باید در فلسفه به همان نحوی به کار گرفت که عقل و استدلال به کار می‌روند.

3-

کدام عبارت درست است؟

در سفر «فی الخلق بالحق» سالک به اذن پروردگار، عوامل گوناگون را پشت‌سر گذاشته و به ذات حق می‌رسد.

ملاصدرا در کتاب اسفار، مباحث صفات الهی را در مرحله‌ی «سیر من الحق الی الخلق» مورد توجه قرار داده است.

مباحث کلی وجود که زمینه‌ساز بحث توحید است، در اسفار، با مرحله‌ی «سفر من الخلق الی الحق» مطابقت دارد.

ملاصدرا برای تأکید بر شیوه‌ی ابتکاریش در فلسفه، در کتاب اسفار، سفرهای چهارگانه‌ی عرفانی را مورد بررسی قرار داده است.

4-

کتاب «المبدأ و المعاد» خلاصه‌ی نیمه‌ی دوم کتاب ....... است و شامل مباحث ....... می‌باشد.

اسفار - خداشناسی و معادشناسی

المشاعر - جهان‌شناسی

المشاعر - خداشناسی - معادشناسی

اسفار - جهان‌شناسی

5-

شعر «به هر جا بنگرم کوه و در و دشت/ نشان از قامت رعنا تو بینم» با مفهوم شعر ....... قرابت دارد.

در هزاران جام گوناگونی شرابی بیش نیست/ گرچه بسیارند انجم آفتابی بیش نیست.

گرچه برخیرد از آب بحر موجی بی‌شمار/ کثرت‌اند موج باشد لیک آبی بیش نیست.

وجود اندر کمال خویش جاری است/ تعین‌ها امور اعتباری است.

این همه عکس می و نقش نگارین که نمود/ یک فروغ رخ ساقی است که در جام انداخت

شرکت در آزمون آنلاین فلسفه 2 - درس 11: دوران متأخر | آزمون شماره 11726