الف) گاه‌شماری خورشیدی قمری در میان مصریان باستان رواج داشت و آنان برای رفع اختلاف میان سال قمری و سال خورشیدی، هر چهار سال یک روز به سال می‌افزودند یا به قولی کبیسه می‌گرفتند. ب) بر پایه‌ی گردش ماه به دور زمین تنظیم شده و مبدأ آن محرم سالی است که پیامبر (ص) از مکه به مدینه هجرت کرد.

الف) در بین‌النهرین و به‌خصوص در میان بابلی‌ها گاه‌شماری (خورشیدی ـ قمری) رایج بود و آن‌ها برای رفع اختلاف میان سال قمری و سال خورشیدی، هر سه سال یک ماه به سال می‌افزودند. ـ ب) بر پایه‌ی گردش زمین به دور خورشید تنظیم شده و مبدأ آن اول محرم سالی است که پیامبر (ص) متولد شد.

الف) در بین‌النهرین و به خصوص در میان بابلی‌ها گاه‌شماری (خورشیدی ـ قمری) رایج بود و آن‌ها برای رفع اختلاف میان سال قمری و سال خورشیدی، هر سه سال یک ماه به سال می‌افزودند. ب) بر پایه‌ی گردش ماه به دور زمین تنظیم شده و مبدأ آن اول محرم سالی است که پیامبر (ص) از مکه به مدینه هجرت کرد.

الف) گاه‌شماری خورشیدی قمری در میان مصریان باستان رواج داشت و آنان برای رفع اختلاف میان سال قمری و سال خورشیدی، هر چهار سال یک روز به سال می‌افزودند یا به قولی کبیسه می‌گرفتند. ب) بر پایه‌ی گردش زمین به دور خورشید تنظیم شده و مبدأ آن اول محرم سالی است که پیامبر (ص) متولد شد.

مستقل ـ تکرارپذیر و قابل مشاهده

قابل مشاهده ـ مجزا و مستقل

غیرقابل مشاهده ـ تکرارپذیر و غیرقابل تجربه

قابل مشاهده ـ تکرارناپذیر و قابل تجربه

قابل مشاهده هستند - با یکدیگر رابطة علت و معلولی دارند.

می‌توان آن‌ها را به صورت غیرمستقیم درک کرد.- مجزا و مستقل هستند.

قابل تجربه نیستند.- دور از دسترس‌اند.

تکرارپذیرند و می‌توان آن‌ها را با استفاده از شواهد و مدارک شناخت.

بیش‌تر مورخان این دوره به بیان حوادث سیاسی و نظامی و شرح حال فرمانروایان می‌پرداختند.

برخی از مورخان درباری به اسناد و مدارک دولتی دسترسی داشتند و می‌توانستند از آن‌ها برای ثبت و نگارش رویدادها استفاده کنند.

در این تاریخ‌نگاری از یافته‌های علوم و فنون مختلف استفاده می‌شود.

برخی وقایع نویسان به عنوان منشی در خدمت شاهان بودند و آن‌ها را در مسافرت‌ها و جنگ‌ها همراهی می‌کردند.