آزمون آنلاین جامعه‌شناسی 1 - درس دوازدهم: تحولات هویتی جهان اجتماعی (2) | آزمون شماره 42

اگر جهان اجتماعی با حفظ عقاید، آرمان‌ها و ارزش‌های خود، با جهان‌های اجتماعی دیگر تعامل و داد و ستد داشته باشد و تغییرات لازم را در محدوده همان هنجارها و شیوه ‌زندگی پدید آورد، زمینه گسترش و پیشرفت خود را فراهم می‌آورد _ زمانی که بر عقاید و ارزش‌های خود پافشاری نکند.

جهان اسلام در رویارویی با جهان‌های اجتماعی دیگر، همه عناصر هویتی را در تعامل با فرهنگ‌های دیگر اخذ کرد و در موارد مورد نیاز به بازسازی آن عناصر پرداخت _ زمانی که به ارزش‌ها و عقاید خود پشت کند.

جهان اسلام به‌دلیل اهمیت قائل شدن به عقل و عقلانیت، ‌تنها عناصر عقلی را در مواجهه با فرهنگ‌های دیگر پذیرفت و در همان محدوده نیز به داد و ستد و تعامل با آن‌ها پرداخت _ زمانی که به‌طور فعال و خلّاق و براساس نیازها، مشکلات و مسائل خود، با جهان‌های اجتماعی دیگر رویارو شود.

جهان اسلام در مواجهه با فرهنگ یونان و روم، در کنار عناصر عقلی، در دانش‌های دیگر نیز دخل و تصرف کرد و عناصر اساطیری و مشرکانه آن‌ها را نیز پذیرفت _ زمانی که در مسیر تحولات هویتی، ارزش‌ها و عقاید جهان اجتماعی دیگر را بپذیرد و به آن ملحق شود.

روابط جهان‌های اجتماعی با یکدیگر می تواند در سطح عقاید، آرما ن ها و ارزش‌های اجتماعی باشد.

جهان اجتماعی در تعامل با جهان‌های دیگر، بر عقاید و ارزش‌های خود پافشاری نکند، دچار تحولات هویتی می‌شود.

جهان اجتماعی در مواجهه با جهان اجتماعی دیگر با پذیرش بخش‌هایی از آن، هویت جدیدی به دست نمی‌آورد.

اگر اعضای یک جامعه در مواجهه با جهان اجتماعی دیگر، مبهوت و مقهور شود دچار خودباختگی فرهنگی می‌شود.

اگر عقاید و ارزش‌های یک جهان اجتماعی، مانع از آشنایی اعضای آن با حقیقت انسان و جهان شود، آن جهان دچار ازخودبیگانگی فطری می‌شود.

آیه «ولا تکونوا کالذین نسوا الله فانساهم انفسهم» به ازخودبیگانگی تاریخی اشاره دارد.

اگر جهان اجتماعی فرهنگ تاریخی خود را فراموش کند، دچار ازخودبیگانگی تاریخی می‌شود.

در جهان اجتماعی که دچار از خودبیگانگی حقیقی می‌شود، امکان رسیدن به شناخت صحیح از حقیقت عالم و آدم، وجود ندارد.