جزوه دین و زندگی 1 (رشته انسانی) - درس سوم : خود حقیقی | استاد مرادیان

دو ساحتی بودن انسان، که تجزیه می‌پذیرد و آگاهی خود را از دست می‌دهد.

دو ساحتی بودن انسان، که تجزیه می‌پذیرد و آگاهی خود را از دست نمی‌دهد.

بُعد روحانی و جسمانی انسان، که تجزیه نمی‌پذیرد و آگاهی خود را از دست می‌دهد.

بُعد روحانی و غیر جسمانی انسان، که تجزیه نمی‌پذیرد و آگاهی خود را از دست نمی‌دهد.

«فَاِذا سَوَّيْتُهُ» - آیات قرآنی بر آن دلالت دارد.

«فَاِذا سَوَّيْتُهُ» - هر کس درک روشنی از خود دارد.

«وَ نَفَخْتُ فيهِ مِنْ رُوحِي»- آیات قرآنی بر آن دلالت دارد.

«وَ نَفَخْتُ فيهِ مِنْ رُوحي»- هر کس درک روشنی از خود دارد.

برخی از آن‌ها از حوادث روزانة ما سرچشمه می‌گیرند. _ موجب شگفتی شخص بینندة آن می‌شوند.

گاهی شخص، کوچکترین سابقة ذهنی از آن ندارد. _ خروج از ظرف زمان و مکان در وقوع آن شرط نیست.

برخی از آن‌ها از حوادث روزانة ما سرچشمه می‌گیرند. _ گاهی رؤیا با تمام جزئیات به وقوع می‌پیوندد.

گاهی شخص کوچکترین سابقة ذهنی از آن‌ها ندارد. _ گاهی رؤیا با تمام جزئیات به وقوع می‌پیوندد.

يافتن اين حقيقت در خود، كه شخص ديگري جايگزين او نشده است.

وابستگي شخصيت انسان به بُعد جسماني و مجرّد او

يافتن اين حقيقت در خود انسان كه او همواره خودش بوده است.

وابستگي شخصيت انسان به ساحت جسماني او

انسان در اثبات وجود چیزی به نام «من» به هیچ استدلالی احتیاج ندارد.

در فرهنگ دینی بعد روحانی نقشی اساسی در فرایند انتخاب و تصمیم گیری دارد.

فردی که بیست سال قبل یک قانون علمی را کشف کرده، اکنون از وی تجلیل می‌شود. 

خصیت انسان وابسته به جسم او می باشد، در نتیجه در دوران عمر بارها عوض می‌شود.