همان گونه که خدا قادر است انسان را در آغاز خلق کند می‌تواند بار دیگر او را زنده کند.

خداوند می تواند به اراده خود مردگان را زنده کند و برای آن نمونه های فراوان وجود دارد.

دنیای محدود و نیازهای نامحدود انسان ضرورت مکان و زمان آن گسترده طرف می کند.

زندگی پس از مرگ یک جریان رایج در طبیعت است، آشکارا مانند وجود بهار.

بعید بودن چیزی برای انسان همیشه دلیل بر غیرممکن بودن آن است_ هنگام امکان ناپذیر دانستن تحقق معاد با قدرت بشری 

فکر می کند این جهان ظرفیت جزاء و پاداش کامل انسان ها را دارد _ هنگام امکان پذیر دانستن تحقق معاد با قدرت فوق بشری 

بعید بودن چیزی برای انسان هرگز دلیل بر غیر ممکن بودن آن نیست _ هنگام امکان ناپذیر دانستن تحقق معاد با قدرت بشری 

بعید بودن چیزی برای انسان همیشه دلیل بر غیر ممکن بودن آن است _ هنگام امکان پذیر دانستن تحقق معاد با قدرت فوق بشری 

بعید دانستن معاد _ ناروا دانستن معاد _ بلکه سرانگشتان آنها را نیز همان گونه که بود مجددا خلق می کنیم.

ناروا دانستن معاد _ بعید دانستن معاد _ بلکه سرانگشتان آنها را نیز همان گونه که بود مجددا خلق می کنیم.

بعید دانستن معاد _ ناروا دانستن معاد _ ما متقین را مانند ناپاکان و بدکاران قرار نخواهیم داد.

ناروا دانستن معاد _ بعید دانستن معاد _ ما متقین را مانند نا پاکان و بدکاران قرار نخواهیم داد.

قانون پیامبران که دفع خطر احتمالی لازم است _ افحسبتم انما خلقناکم عبثا و انکم الینا لا ترجعون 

قانون پیامبران که دفع خطر احتمالی لازم است _ الله اله الا هو لیجعنکم الی یوم القیامه لاریب فیه و من اصدق من الله حدیثا 

قانون عقلی که دفع خطر احتمالی لازم است _ افحسبتم انما خلقناکم عبثا و انکم الینا لا ترجعون 

قاونون عملی که دفع خطر احتمالی لازم است _ الله لا اله الا هو لیجعنکم الی یوم القیامه لا ریب فیه و من اصدق من الله حدیثا 

میل به کمالات نامحدود _ عبث بودن خلقت آدم _ ام نجعل امتقین کالفُجار 

میل به کمالات نامحدود_ ناعادلانه بودن نظام جهان _ ام نجعل الذین امنوا و عملو الصالحات کالمفسدین فی الارض 

گرایش به بقا و جاودانگی _ عبث بودن خلقت ان _ و انکم النیا لا ترجعون

گرایش به بقا و جاوادنگی _ ناعادلانه بودن نظام جهان _ افحسبتم انما خلقناکم عیثاً